المؤذّن هو الإمام علي عليه السلام ، وعلى سبيل المثال نشير إلى نماذج منها : 1 - أورد الحاكم الحسكاني الحنفي من أهل السنّة في « شواهد التنزيل » عن محمّد ابن الحنفية عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : « أَنا ذلِكَ الْمُؤذِّنُ » . وروى الحاكم بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما أنّه قال : قال علي رضي الله عنه : في كتاب اللَّه أسماء لي لا يعرفها الناس منها المؤذن « 1 » . 2 - وكذلك نقل الحافظ أبو بكر ابن مردويه في كتاب « المناقب » أن المؤذّن هو عليّ بن أبي طالب عليه السلام « 2 » . 3 - ونقل الآلوسي أحد المفسّرين المعروفين من أهل السنّة في تفسير « روح المعاني » عن ابن عبّاس أنه قال : « الْمُؤَذِّنُ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ » « 3 » . 4 - وذكر الشيخ سليمان القندوزي مؤلف كتاب « ينابيع المودّة » في كتابه هذا أن المراد بالمؤذّن هو عليّ بن أبي طالب « 4 » . 5 - ونقل هذا المعنى مير محمّد صالح الكشفي الترمذي في « المناقب » « 5 » . هل أنّ مقام المؤذّن يعدّ فضيلة ؟ سؤال : لقد ذهب بعض المثقفين والكتّاب الإسلاميين الذين تورطوا في شراك التعصّب المذهبي عندما يصل إلى هذه الآية الشريفة والروايات المذكورة فيها ينكر كون مقام المؤذّن فضيلة للإمام علي عليه السلام ويقول : « على فرض أن يكون المؤذن هو الإمام علي عليه السلام ، ولكن هذا

--> ( 1 ) نقلًا عن احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 394 . ( 2 ) نقلًا عن احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 393 . ( 3 ) روح المعاني : ج 8 ، ص 107 ( نقلًا عن احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 393 ) . ( 4 ) ينابيع المودّة : ص 101 ( نقلًا عن احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 393 ) . ( 5 ) مناقب المرتضوي : ص 60 ( نقلًا عن احقاق الحقّ : ج 3 ، ص 393 ) .